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Patrick Banon, "Jésus, la biographie non autorisée"

Posted By: TimMa
Patrick Banon, "Jésus, la biographie non autorisée"

Patrick Banon, "Jésus, la biographie non autorisée"
Publisher: Michel Lafon | 2013 | ISBN: 2749917441 | French | PDF | 347 pages | 0.3 Mb

À 9 ans, Jésus avait déjà ressuscité un enfant, donné vie à des oiseaux d'argile et maudit un olivier qu'il avait desséché d'un geste. Pourtant, ces faits sont absents des textes canoniques du christianisme. Entre le IIIe et le VIe siècle, l'Église a établi la version officielle de la vie de Jésus selon les quatre Évangiles et les textes des apôtres. Mais soixante-dix textes, pour la plupart rédigés entre le IIe et le Ve siècle, ont été interdits de lecture, sous peine de mort ou de mutilation.

Ce sont les évangiles apocryphes, qui retracent toute la vie de Jésus et de sa famille : la relation entre Marie et Joseph, l'histoire de Joseph, celle des parents de Marie, la virginité et la grossesse de Marie, la naissance de Jésus, son enfance, la fuite en Égypte, ses relations avec Judas et Marie de Magdala, etc.

Autant d'écrits qui détiennent la même légitimité historique que les canons de l'Église, les complétant souvent, les contredisant parfois, mais offrant toujours un éclairage nouveau sur les événements marquants du destin de Jésus et sur le monde dans lequel il évolua.

En Galilée, à Jérusalem, Jésus, Joseph, Marie, Anne, Joachim, Salomé prennent ici chair avec leurs qualités et leurs défauts, leurs doutes et leurs espoirs, leurs peurs, leur courage. Reflet de la pensée religieuse populaire, à la frontière entre folklore, mythologie et foi, cette biographie « non autorisée » écrite à la manière d'un roman dresse le portrait d'un monde chaotique, à la veille du changement de notre ère, et révèle, pour la première fois, la vie « censurée » de l'enfant qui devint Dieu.
À l'ombre des récits interdits

À sept ans, Jésus avait déjà ressuscité un enfant, donné vie à des oiseaux d'argile et maudit un olivier qu'il dessécha d'un geste ! La version officielle de sa vie, les quatre évangiles canoniques, ne mentionne pas ces épisodes, pourtant racontés dans les évangiles «apocryphes», des textes écartés par l'Église, cachés et dont elle a longtemps interdit la lecture.
Quelle fut vraiment la réaction de Joseph quand il apprit que Marie était enceinte ? Comment Marie parvint-elle à convaincre les prêtres du temple de Jérusalem de sa virginité ? Quels liens unissaient Jésus et Marie de Magdala ? En fait, quelle fut vraiment la vie de Jésus selon la «religion populaire» que relatent les évangiles apocryphes ?

Entre le IVe et le VIe siècle, l'Église trace la ligne officielle de la vie de Jésus. Ne seront alors inscrits au Canon que les quatre évangiles que nous connaissons, et des textes qualifiés d'«inspirés», dont les Actes des Apôtres, les écrits de Paul et de Jean…
Seront exclus de la version officielle environ soixante-dix textes, pour la plupart rédigés entre le IIe et le Ve siècle. Ces évangiles «apocryphes», c'est-à-dire «cachés», seront interdits de lecture et de copie sous peine de mutilation ou de mort ! Ils détiennent pourtant la même légitimité historique que les autres évangiles, et témoignent avec précision d'une vision populaire de Jésus et du christianisme en formation. Symboliques et vivants, emplis d'anecdotes frappantes, ils donnent une version «grand public» des écritures.

Ces récits apocryphes présentent un autre intérêt : ils relatent des épisodes de la vie de Jésus absents de la version canonique, comblant les lacunes de l'histoire officielle. On y trouve ainsi : l'histoire de Joseph et celle des parents de Marie, la relation entre Marie et Joseph, la virginité et la grossesse de Marie, la naissance de Jésus, son enfance, la fuite en Égypte, la descente aux enfers de Jésus, le destin de Marie après la crucifixion, le châtiment de Pilate… Et la réponse à quelques questions plus théologiques : Jésus était-il un prêtre du temple de Jérusalem ? Anne, la mère de Marie, était-elle stérile ?
Ces textes donnent une vision souvent plus contrastée et plus humaine de Jésus : loin du personnage parfait et «tout amour» de la Bible, il apparaît ici comme un Dieu juste mais parfois dur, ou vengeur. Un Dieu qui récompense et qui châtie.
Certains passages éclairent aussi d'un jour nouveau les relations de Jésus avec ses proches, en particulier le rôle essentiel de Judas, son disciple préféré, l'amour qu'il porte à Marie de Magdala. Celle à qui il prodigua un enseignement secret entre sa résurrection et son ascension était-elle une initiée plus douée que les autres, ou une véritable épouse dont il était amoureux ?
Malgré les efforts de l'Église pour minimiser leur importance, les évangiles apocryphes ont été transmis par la tradition populaire et contribuent à nourrir le culte religieux : nombre de fêtes actuelles du christianisme en sont inspirées et l'art religieux a perpétué à travers les siècles les récits «interdits».


Patrick Banon est écrivain, essayiste et spécialiste des sciences des religions et systèmes de pensée. Il est l'auteur de nombreux romans biographies historiques, parmi lesquels Flavius Josèphe, un juif dans l'Empire romain, vendu à plus de 20 000 exemplaires et traduit dans plusieurs langues, Moïse, Bethsabée, Etemenanki, le secret de la tour de Babel, La Prophétesse oubliée… Chercheur associé à la chaire Management & Diversité de l'université de Paris Dauphine, Patrick Banon est aussi directeur de l'Institut des sciences de la diversité.


Patrick Banon, "Jésus, la biographie non autorisée"